Además de representar el corazón del verano, los cristianos consideran el 15 de agosto como la fiesta de la Virgen. De hecho, en este día se celebra la Asunción de la Virgen a los cielos. ¿De qué se trata?
La Asunción de María a los cielos ha sido un dogma de fe declarado desde 1950. En realidad, esta creencia siempre ha sido difundida y ha constituido una forma de devoción profundamente arraigada e importante, incluso mucho antes de su reconocimiento oficial.
Según la Iglesia Católica, María, habiendo alcanzado el final de su vida mortal, ascendió al cielo no solamente como alma, sino también, única entre hombres y mujeres, con su propio cuerpo. De hecho, el término Asunción significa “elevación”.
La Asunción se distingue de la elevatio animae, una figura típica de la iconografía religiosa, que representa el ascenso al cielo del alma de un santo, generalmente escoltado por ángeles. La diferencia es que María ascendió con cuerpo y alma. El Rosariocelebra entre sus misterios la Asunción de María como el cuarto misterio glorioso.
Además, después de que Dios la dio a luz sin pecado y la eligió como la madre de Su único Hijo, después de que quiso en Su inmensa previsión y sabiduría, que ella concibiera a Jesús permaneciendo virgen e incontaminada, después de que ella fue madre amorosa para el Salvador, que lo acunó en sus brazos tanto de niño como muerto a los pies de la Cruz, es razonable pensar que Dios tenía algo especial reservado para ella, incluso en la muerte. María tenía todas las razones para ser la primera mujer aceptada en el Reino de los Cielos en su integridad.
María, por lo tanto, nacida y vivida sin pecado, fue la primera y única en disfrutar la resurrección de la carne prometida a todos los hombres por Jesús. Es un don especial de Dios para ella, por su sacrificio, por su humildad, por el inmenso amor traído a Su Hijo. Su ejemplo se convierte en una promesa y una esperanza para cada hombre, que ve en esta anticipación de la resurrección de la carne, un consuelo y un anhelo, en vista del Juicio universal.
San Juan Damasceno, un médico de la Iglesia que vivió entre los siglos VII y VIII escribió: «Convenía que aquella que en el parto había conservado íntegra su virginidad, conservase sin ninguna corrupción su cuerpo después de la muerte; convenía que aquella que había llevado en su seno al Creador, hecho niño, habitara en la morada celeste; convenía que la Esposa de Dios entrara en la casa celestial; convenía que aquella que había visto a su Hijo en la Cruz, recibiendo así en su corazón el dolor de que había estado libre en el parto, lo contemplase sentado a la diestra del Padre; convenía que la Madre de Dios poseyera lo que corresponde a su hijo y que fuera honrada como Madre y esclava de Dios por todas las criaturas«.
Y todavía un antiguo escritor anónimo escribió: “Cristo, nuestro salvador y Dios, donador de la vida y la inmortalidad, fue el que devolvió la vida a la Madre. Fue él quien hizo a ella, quien lo había generado, igual a sí mismo en la incorruptibilidad del cuerpo, y para siempre. Fue él quien la resucitó de la muerte y la recibió a su lado, a través de un camino que solamente él conoce”.
La Asunción y la Dormición
El 15 de agosto es la fiesta de la Virgen,por lo tanto. ¿Pero sólo para los cristianos? No sólo los cristianos católicos honran la Asunción de María. Las iglesias armenias, ortodoxas y anglicanas la celebran a su vez, también el 15 de agosto, pero los armenios y ortodoxos la celebran como Dormición (dormitio Virginis). De hecho, su tradición dice que María fue recibida en el Paraíso en cuerpo y alma después de caer en un sueño profundo, sin morir. En cambio, los católicos no descartan que este evento milagroso coincidió con su muerte. En ambos casos podemos leer en la Asunción de María a los cielos una anticipación de esa resurrección prometida a todos los hombres al final de los tiempos. La Dormición de María se convirtió en una celebración reconocida en Oriente por decreto imperial desde el siglo VI. Sin embargo, ni para los ortodoxos ni para los armenios la Dormición y Asunción son dogmas.
Con respecto a la Dormición, la ambigüedad surge del hecho de que la palabra griega κοιμησις, presente en textos eclesiásticos antiguos, significa tanto «sueño» como «muerte». También el término latino dormitio significa «sueño», pero en los textos religiosos a menudo se usa para «muerte».
Otras iglesias protestantes no comparten esta creencia. No hay referencia en la Biblia a la Asunción de María, por lo tanto, no es reconocida por ellos.
15 de agosto: ¿cómo se celebra la Asunción de María?
El 15 de agosto, la iglesia cristiana honra esta fiesta de precepto, también conocida como la Fiesta de la Asunción, que celebra la incorruptibilidad del cuerpo de María. Por lo tanto, consideramos el 15 de agosto como la fiesta de la Virgen, en Italia se llama Ferragosto, donde la palabra Ferragosto proviene del latín «feriae Augusti» y se refiere al Augustali, fiestas instituidas por el emperador Augusto para garantizar el descanso de los campesinos después del final de las cosechas de verano.
Fue el Papa Pío XII quien proclamó el dogma de la Asunción de María el 1 de noviembre de 1950, año santo, a través de la constitución apostólica Munificentissimus Deus: « Por tanto, después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces e invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para acrecentar la gloria de esta misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, por la autoridad de Nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y por la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma de revelación divina que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, cumplido el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celeste. Por eso, si alguno, lo que Dios no quiera, osase negar o poner en duda voluntariamente lo que por Nos ha sido definido, sepa que ha caído de la fe divina y católica.»
En Italia, en particular, se organizan grandes celebraciones en muchas ciudades y pueblos. A menudo, la Fiesta de la Asunción se celebra con procesiones solemnes, durante las cuales una estatua que a menudo representa a la Virgen dormida es llevada por las calles y luego colocada en un ataúd dorado al final de las celebraciones. También hay numerosas instituciones eclesiásticas y órdenes religiosas dedicadas a la Asunción de María. Consideremos, por ejemplo, la procesión del santuario de Santa Maria della Grotta, cerca de Cosenza, donde cada año una mujer adornada con un ‘cinturón’, un marco compuesto de velas, cintas y flores, guía la procesión de fieles que cantan himnos a María, hasta la cueva que alberga una estatua considerada milagrosa, accesible solamente en barco, o la ‘processione della Vara’, en Randazzo, en el área de Siracusa, donde a la medianoche del 15 de agosto un antiguo carro de veinte metros de largo, lleno de flores, que simboliza el La Dormición, la Asunción y la Coronación de María, alberga a veinticinco «niños» que cantan en honor a la Virgen.
La Asunción de María en el arte
La Asunción de la Virgen ha inspirado a muchos artistas ilustres a lo largo de los siglos, que han intentado capturar el milagro de su ascensión al cielo en pinturas y estatuas. Al igual que el elevatio animae de los santos y santas, incluso la Asunción siempre se ha utilizado en la iconografía religiosa. Basta con pensar en el grandioso fresco de Correggio sobre el altar principal de la Catedral de Parma, que representa la Asunción de la Virgen, o el cuadro La Asunción de la Virgen, de Tiziano, en el altar principal de la Basílica de Santa María Gloriosa dei Frari en Venecia.
Coronilla de la Asunción
Con motivo de la fiesta de agosto, la fiesta de la Virgen, se puede invocar la intercesión de la Virgen recitando la Coronilla de la Asunción, que también se puede repetir como Novena, a partir del 6 de agosto, hasta el 15. La Coronilla puede ir acompañada de doce salutaciones angelicales e invocaciones que se refieren a la corona de doce estrellas, con la que María fue coronada en el cielo.
Aquí están las 12 salutaciones:
Bendita sea, oh María, la hora en que tu Señor te invitó al cielo. Dios te salve María… II. Bendita sea, oh María, la hora en que fuiste asunta por los santos ángeles en el cielo. Dios te salve María… III. Bendita sea, oh María, la hora en que toda la corte celestial vino a recibirte. Dios te salve María… IV. Bendita sea, oh María, la hora en que fuiste recibida con tanto honor en el cielo. Dios te salve María… V. Bendita sea, oh María, la hora que te sentaste a la diestra de tu Hijo en el cielo. Dios te salve María… VI. Bendita sea, oh María, la hora en que fuiste coronada con tanta gloria en el cielo. Dios te salve María… VII. Bendita sea, oh María, la hora en que se te dio el título de Hija, Madre y Esposa del Rey del cielo. Dios te salve María… VIII. Bendita sea, oh María, la hora en que fuiste reconocida Reina suprema de todo el cielo. Dios te salve María… IX. Bendita sea, oh María, la hora en que todos los Espíritus y Bienaventurados del cielo te aclamaron. Dios te salve María… X. Bendita sea, oh María, la hora en que fuiste constituida Abogada Nuestra en el cielo. Dios te salve María… XI. Bendita sea, oh María, la hora en que comenzaste a interceder por nosotros en el cielo. Dios te salve María… XII. Bendita sea, oh María, la hora en la que te dignarás para recibirnos a todos en el cielo. Dios te salve María…
Al final se recita:
Oh Dios, quien, al dirigir tu mirada hacia la humildad de la Virgen María, la elevaste a la sublime dignidad de madre de tu único Hijo hecho hombre y hoy la coronaste con una gloria incomparable, haz que, insertados en el misterio de la salvación, nosotros también a través de su intercesión podemos alcanzarte en la gloria del cielo. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
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