5 estatuas sagradas en yeso para tu iglesia

¿Por qué las estatuas sagradas de yeso que encontramos en la iglesia no deben considerarse objeto de idolatría, sino parte integral de la profesión de fe de todos los cristianos?

Estamos acostumbrados a ver en nuestras iglesias numerosas estatuas sagradas de yeso que representan a Jesús, Nuestra Señora, santos y ángeles. En un artículo anterior dedicado al mobiliario sagrado, explicamos cómo todo lo que forma parte de la apariencia de una iglesia, fuera y especialmente dentro, es un elemento esencial de la escenografía necesaria para albergar mejor los ritos que se celebran allí. No se trata solamente de elementos de mobiliario, como altares, ambones, reclinatorios, fuentes bautismales, tabernáculos, cruces de altar, fuentes de agua bendita, cada uno de los cuales, sin embargo, también tiene un uso práctico y religioso definido. La discusión es aún más amplia e involucra cada elemento arquitectónico y decorativo, desde la distribución del espacio hasta el número de columnas, incluso el tamaño de la puerta principal.

Esto se debe a que la iglesia es el lugar destinado a actuar como escenario de la Liturgia, y, como tal, debe ser una expresión de solemnidad y sacralidad. Esta solemnidad se transmite a los fieles que se reúnen allí, en formas que han evolucionado con el tiempo, a lo largo de los siglos. Si en la antigüedad la forma más recurrente de demostrar a los cristianos la importancia y la dimensión sagrada del lugar de culto era ostentar riqueza y opulencia, con el uso de materiales finos y decoraciones preciosas, hoy existen otros enfoques, que apuntan menos a despertar asombro y temor reverencial, y más a una dimensión que estimula el diálogo espiritual con el individuo y con la comunidad reunida.

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En este escenario de sugerencia religiosa, también se colocan las estatuas sagradas, que sin embargo merecen una discusión más detallada. De hecho, las estatuas religiosas en yeso, resina, fibra de vidrio, e incluso antes, cuando estaban hechas de madera y piedra, durante mucho tiempo han sido objeto de acaloradas discusiones e incluso controversias dentro de la iglesia misma. ¿Por qué? Sin embargo, es evidente que las vírgenes de yeso, en lugar de las estatuas de yeso que representan al Salvador, ayudan a la oración de una manera extremadamente efectiva. ¿Quién no guarda en su corazón el recuerdo de la infancia de una estatua en particular a la que le encantaba ir a rezar, o donde no dejaba de encender una vela?

No obstante, aún hoy existen controversias feroces con respecto a la adoración reservada para las estatuas de santos y beatos. La razón es simple, incluso si este no es el lugar para sumergirnos en disertaciones teológicas. En Levítico leemos: “No se vuelvan a los ídolos inútiles, ni se hagan dioses de metal fundido. Yo soy el Señor, su Dios” (Levítico 19, 4). Aquí está la cuestión que ha dividido a la iglesia en dos por mucho tiempo. ¿Cuánto puede llevar a la idolatría la veneración de una estatua que representa a Jesús o la Virgen o un santo?

En realidad, los cristianos respondieron a esta pregunta temprano, y sin apartarse de las Sagradas Escrituras. De hecho, en el Antiguo Testamento hay muchos pasajes que dejan en claro que Dios aprueba la creación de imágenes y símbolos que despiertan en aquellos que los contemplan una fe y un transporte religioso aún mayor. Con el advenimiento de Jesús el Salvador, entonces, esta prerrogativa de crear representaciones figurativas para apoyar la oración ha aumentado aún más. Al hacerse hombre, Jesús, de hecho, dio una imagen física, encarnada, de un Dios que antes era invisible. Es él mismo quien lo dice, cuando dice: “Él que me ve a mí, ve al que me envió” (Juan 12,45).

Después de muchas discusiones y especulaciones, que se llevaron a cabo durante los Concilios históricos, hoy en el Catecismo de la Iglesia Católica leemos: «El culto cristiano de las imágenes no es contrario al primer mandamiento que proscribe los ídolos. En efecto, “el honor dado a una imagen se remonta al modelo original”, y “el que venera una imagen, venera al que en ella está representado”. El honor tributado a las imágenes sagradas es una “veneración respetuosa”, no una adoración, que sólo corresponde a Dios» (CCC, n. 2132).

La diferencia radica exactamente en una cuestión de términos. Dado que, para el cristianismo, la adoración es una prerrogativa de Dios, y sólo Suya, la veneración de una estatua que sólo tiene el valor simbólico de evocar en aquellos que se vuelven a ella el verdadero objetivo de la oración, no es idolatría.

A diferencia de los cultos paganos, en los que se creía que las divinidades moraban dentro de los simulacros dedicados a ellos, en la religión cristiana siempre hay la conciencia de que estamos frente a representaciones materiales de presencias que permanecen inefables.

Esto nos permite, cuando entramos en una iglesia, poder permanecer con nuestra mirada en estas representaciones que evocan en nosotros toda la esperanza de salvación, toda el asombro y anhelo religioso traído por el Verbo encarnado. Aquí, en este sentido, la veneración de las estatuas sagradas no sólo está permitida, sino que es deseable.

En ciertas ocasiones, entonces, como fiestas religiosas particulares, o incluso en el contexto de procesiones u otras formas de devoción popular, tan extendidas especialmente en nuestro país, las estatuas de yeso se convierten en protagonistas activas de la liturgia, permitiendo que todos tengan acceso y participen aún más directamente y con entusiasmo en la oración colectiva.

Pero, ¿cómo debe ser una estatua de yeso para expresar mejor su tarea?

Para cumplir mejor su tarea de acercar a los fieles a lo divino, las estatuas sagradas deben estar bien hechas, con atención al detalle, emanando un sentido de belleza y serenidad. En particular, las Vírgenes de yeso, pero también las representaciones de Cristo como el Buen Pastor, o las de los ángeles, cuanto más agradables sean a la vista y dulces, más constituirán un instrumento de elevación espiritual para aquellos que se detengan a contemplarlas.

Hay estatuas de yeso y estatuillas de todos los tamaños, adecuadas para cualquier contexto. A pesar de lo que se pueda pensar, una estatua de yeso también se puede colocar al aire libre, ya que el material del que está hecha se presta fácilmente para impermeabilizarse. Por esta razón, no es raro encontrar una Virgen de yeso u otra estatua sagrada incluso en jardines y hornacinas expuestas a los elementos.

En nuestra tienda en línea encontrarás estatuas y estatuillas de todos los tamaños y tipos. Señalamos algunas de las más solicitadas por las iglesias, elegidas tanto por su considerable tamaño (entre 70 y 100 cm), tanto por la precisión de la realización rigurosamente artesanal como por la belleza de los sujetos representados.

Por ejemplo, la estatua de yeso de San Miguel Arcángel 100 cm de alto, con un peso de 35 kg, que representa admirablemente a San Miguel a punto de aplastar al demonio. Los colores de la túnica del Arcángel son rojo brillante y azul. Las alas y la espada, insertadas individualmente, son doradas, así como la cadena con la que inmoviliza al demonio, mientras que la armadura del Santo es plateada.

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San Miguel 100 cm imagen yeso

Imagen de San Miguel derrotando al demonio.

También la estatua de Jesús Misericordioso en yeso nacarado de 90 cm de alto puede embellecer cualquier iglesia y lugar de culto. Está hecha y pintada a mano en Italia, y representa a Jesús envuelto en largas túnicas claras e irradiando rayos rojos y azules, con la mano bendicente levantada.

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Estatua Jesús Misericordioso yeso nacarado 90 cm

Jesús Misericordioso de 90 cm de yeso nacarado con vestido claro y rayos rojos y azules.

Si, en cambio, estás buscando una estatua de la Virgen, puedes elegir entre estatua de yeso con efecto nácar de la Virgen de Lourdes de 80 cm de alto, que representa a María con el tradicional vestido blanco con drapeado azul y las manos unidas en señal de oración, o la estatua de María Rosa Mística y madre de la iglesia, siempre en yeso nacarado, de 70 cm de alto, en el que la Virgen viste ropas blancas y lleva en su pecho las tres rosas místicas (blanca, roja, amarilla) que representan, respectivamente, oración, sacrificio y penitencia.

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Virgen de Lourdes yeso nacarado 80 cm

Virgen de Lourdes de 80 cm de yeso nacarado que reza con las manos juntas y vestido blanco tradicional.

Nuevamente, Jesús, vestido con túnicas blancas y rojas con bordes dorados y el Sagrado Corazón ardiendo en su pecho, está representado en la estatua de yeso con efecto de nácar del Sagrado Corazón de Jesús, de 80 cm de alto.

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Sagrado Corazón de Jesús estatua 80 cm yeso

Sagrado Corazón de Jesús de 80 cm de yeso nacarado con vestido blanco y rojo con bordes dorados.