La Fiesta de la Coronación de la Virgen que se celebra el 22 de agosto es bastante moderna. De hecho, esta devoción no se oficializó hasta la segunda mitad del siglo XX. Pero los primeros cristianos ya consideraban a la Virgen digna de ser llamada «Reina». El primero en llamarla así fue en realidad Efrén de Siria, teólogo, escritor y santo de origen siríaco que vivió en el siglo IV y doctor de la Iglesia católica. En uno de los veinte himnos que dedicó a la Virgen, a la que era muy devoto, se dirige a ella de la siguiente manera: » Virgen Augusta y Dueña, Reina, Señora, protégeme bajo tus alas, guárdame, para que no se gloríe contra mí Satanás, que siembra ruinas, ni triunfe contra mí el malvado enemigo».
Virgen de Vladimir, es un ícono pintado a mano en Rumania según las antiguas técnicas iconográficas.
El Concilio de Éfeso del siglo V definió a la Virgen María Theotokos, «madre de Dios». De aquí nacieron muchas formas de devoción popular a lo largo de los siglos, culminando con lacoronación de la Virgen María Reina, muchas veces con preciosas coronas de oro y joyas recogidas de los fieles como ofrenda penitencial.
¿Por qué María es llamada reina?
¿De dónde viene la dignidad real de María? No es sólo una de las advocaciones marianas que hemos visto atribuidas a la Virgen. Nuestra Señora es Reina como Madre de Dios, porque Jesús, Dios y Hombre, es el Soberano sobre toda la Creación, y Su Madre sólo puede ser parte de Su realeza. La Virgen es, por tanto, Reina por la maternidad divina, pero no sólo. Por su papel en la Nueva Alianza, por haber elegido conscientemente ser madre del Salvador, y sufrir con Él la agonía de la Pasión, María se convirtió en la nueva Eva, instrumento de redención y salvación junto a su Hijo bendito. María es definida como Reina en el V misterio glorioso del Santo Rosario, en varios puntos de las Letanías lauretanas, en tres de las antífonas marianas más conocidas: Salve Regina, Regina Coeli y Ave Regina Caelorum.
La encíclica Ad Caeli Reginam fue emitida el 11 de octubre de 1954 por el Papa Pío XII, para instituir la fiesta litúrgica de la «Bendita Virgen María Reina«. El mismo Papa también proclamó el dogma de la Asunción de María al Cielo. Fijada inicialmente para el 31 de mayo, la fiesta de la coronación de la Virgen se trasladó al 22 de agosto con la reforma de Pablo VI, para acercarla a la fiesta de la Asunción y unir en cierto sentido la glorificación corporal y real de la Virgen. La decisión de establecer la fiesta fue muy apoyada por iniciativas populares, como la impulsada por Maria Desideri, que recogió peticiones en todo el mundo para apoyar su proyecto Pro regalitate Mariae y solicitar la proclamación de la fiesta.
El 15 de agosto celebramos la Asunción de María al Cielo, resucitada a la vida eterna por haber sido la Madre de Jesús y haber sido preservada del pecado. El día 22, a su glorificación corporal, se suma la real, con la proclamación como Reina de los Ángeles (Regina Angelorum) y Reina del Paraíso (Regina Caeli o Regina Coeli).
Estatua de madera de María Auxilio de los Cristianos hecha y pintada a mano por artesanos expertos de la Valgardena.
¿Cómo ejerce María esta realeza de servicio y amor?
Sin embargo, no debemos pensar en la Virgen María como una Reina distante y desinteresada en el destino de sus hijos. En 2012 el Papa Benedicto XVI había explicado que la Virgen ejerce su realeza: «Velando sobre nosotros, sus hijos: los hijos que se dirigen a Ella en la oración, para agradecerle o para pedir su protección maternal y su ayuda celestial tal vez después de haber perdido el camino, oprimidos por el dolor o la angustia por las tristes y complicadas vicisitudes de la vida».
Una realeza en nombre del amor, pues, y de la continua propensión hacia nosotros los hombres, que buscamos en ella una Madre, antes que una Reina, una referencia infinitamente misericordiosa que desde el Cielo vela por nosotros y actúa como intermediaria entre nuestros sufrimientos y Dios Padre.
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