El calzado del clero: pies cómodos en el camino de la fe

Los sacerdotes y los frailes son fácilmente identificables por la vestimenta religiosa que usan, la camisa del sacerdote, el hábito del fraile.

La indumentaria eclesiástica tiene sus reglas y su significado, pero también el calzado del clero es importante. Veamos juntos algo más al respecto.

Un artículo dedicado al calzado del clero puede parecer inusual, pero no lo es. Ciertamente no estamos hablando de moda, sino de un estilo de vida adoptado por hombres que han elegido una vida dedicada a la Fe y, con ella, a la simplicidad y la frugalidad. No obstante, estos hombres deben caminar, para poder llevar el mensaje de Cristo al mundo, para poder ayudar a los fieles que los ven como puntos de referencia. Por lo tanto, no debemos subestimar la importancia de lo que usan en sus pies, y que al final es tan importante como la vestimenta eclesiástica.

Hemos escrito en el pasado cómo los conceptos de simplicidad y pobreza eran importantes para quienes abrazan la vida religiosa. En particular, nos centramos en las diferencias entre sacerdote, fraile y monje, tres términos que a menudo se confunden erróneamente. De los monjes, escribimos que eran hombres cansados de la violencia y el mal de su tiempo, que elegían buscar consuelo en la fe, abrazando un estilo de vida ascético y solitario, y dedicándose exclusivamente a la oración y la vida contemplativa. En cuanto a los frailes, en cambio, desde el principio dedicaron su existencia a la imitación de la de Jesús, viviendo en la pobreza, la castidad y la obediencia.

La Pobreza, en particular, era la primera obligación impuesta a aquellos que querían convertirse en frailes, y con ello la renuncia a cualquier propiedad. Los frailes vivían como hermanos, exclusivamente de limosnas y de ofrendas recolectadas a través de la cuestación, en una atmósfera de hermandad y comunión entre ellos y con las personas a las que ayudaban. Pensemos en los franciscanos, o en los capuchinos, y en su elección de llevar una vida simple y pobre, dedicada a la contemplación, la oración y la predicación de la Palabra de Dios.

El estilo de vida pobre y humilde de los monjes y frailes iba acompañado de indumentaria modesta, con prendas sencillas y solamente sandalias para proteger los pies, y sí sigue siendo hoy en día, para los frailes modernos.

Las diferencias en la indumentaria

La Orden de pertenencia (franciscano, benedictino, etc.) determina las diferencias en la indumentaria. En general, la indumentaria religiosa prevé una túnica larga hasta los tobillos, de un color diferente dependiendo de la institución de pertenencia, desde negro, hasta blanco y marrón, pero también azul, gris y azul claro. Los benedictinos, los dominicanos y los agustinos se ajustan la túnica en la cintura con un cinturón de cuero, mientras que los jesuitas y los cartujos usan uno de tela.

La indumentaria de los franciscanos es particularmente característica. Los franciscanos visten el característico sayal marrón atado a la cintura con el cíngulo, un cordón con tres nudos que representan la Pobreza, la Castidad y la Obediencia, las tres reglas de la Orden. En sus pies llevan sandalias abiertas. La elección de un hábito marrón se deriva del hecho de que, originalmente, la ropa de los pobres no estaba teñida y mantenía el color de la lana cruda con la que se fabricaba. Marrón, de hecho, o gris. También eran los colores de la tierra, usados por los campesinos y aquellos que trabajaban duro. Debemos pensar que, originalmente, los frailes franciscanos pasaron mucho tiempo viajando y brindando consuelo y alivio a los necesitados. La ropa marrón o gris era más difícil de ensuciar, incluso si uno se veía obligado a dormir al raso. Francisco eligió para sí mismo y para sus hermanos una prenda que fuera lo más simple posible y que recordara, en la forma, una cruz. La eligió áspera, para mortificar la carne, y desgarbada, para que nadie, al verla, pudiera envidiarla. Renunció al cinturón, prefiriendo el cordón, para estar lo más cerca posible a Jesús y sus discípulos.

Incluso los franciscanos capuchinos, como Padre Pío, aprietan el hábito en la vida con una cuerda, y también se caracterizan por una barba larga y descuidada y el típico sayal marrón claro, con una gran capucha en los hombros. En algunos casos, encima del hábito, se usa un escapulario (por ejemplo, para los carmelitas, cartujos, benedictinos), una capucha, típica de las órdenes monásticas y mendicantes, y una capa. Hoy, sin embargo, muchos hombres de fe prefieren usar todos los días un hábito religioso más simple. Si pensamos en las vestiduras sacerdotales o en las camisas de los sacerdotes, la primera imagen que viene a la mente es la de un clergyman o, como máximo, de una sotana.

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El calzado del clero

Llegamos a las sandalias.

Las sandalias son probablemente el primer calzado inventado por el hombre. Desde la Prehistoria, de hecho, el hombre protegía sus pies con hojas y fibras vegetales, y de estas protecciones rudimentarias surgieron las primeras sandalias. Casi cuatro mil años antes del nacimiento de Jesús, los Egipcios hicieron sandalias con hojas de papiro trenzadas. En Grecia estaban hechos de cuero, con suela y tiras para atarlos al pie, y así en Roma. En la Edad Media se preferían los zapatos cerrados, porque mostrar el pie descalzo se consideraba de mal gusto. Pero las sandalias, calzado sencillo y humilde por excelencia, fueron elegidas por las Ordenes mendicantes como un componente fundamental de su indumentaria modesta. Eran sandalias muy ásperas, con suelas simples de cuero o incluso de madera, atadas a los pies con tiras de piel.

San Francisco prefería caminar descalzo, pero no todos sus hermanos, siempre viajando por caminos impracticables, podían demostrar su propia resistencia. Era realmente difícil renunciar siempre a proteger los pies del frío y la aspereza del terreno. Por lo tanto, se le permitió a aquellos que querían abrazar la Orden, pero simplemente no podían caminar descalzos, usar sandalias muy simples. Desde entonces, las sandalias siguieron siendo el calzado por excelencia para los frailes, el único tolerado como alternativa al pie descalzo, como símbolo de mortificación y de la voluntad de adherirse lo más posible a las elecciones existenciales de Nuestro Señor, a una vida humilde marcada por la pobreza y el sacrificio.

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