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Huida a Egipto: el viaje de la Sagrada Familia para escapar del rey Herodes
10 enero 2023
Tempo di lettura: 4minuti
La huida a Egipto es un episodio de la infancia de Jesús. Entre historia y fe he aquí el primer viaje del Salvador
No todos los Evangelios canónicos narran los primeros días de la vida de Jesús de forma precisa y puntual. Por ejemplo, hemos visto cómo sólo Lucas en su Evangelio (Lc 2,8-14) se detiene en la Adoración de los pastores. En cambio, en este artículo tratamos de la huida a Egipto, otro episodio destacado inmediatamente después de la Natividad, en el que aparece la Sagrada Familia, pero del que sólo nos informa el Evangelio según San Mateo (Mateo 2,13-23).
La historia es conocida por todos: los Reyes Magos se dirigieron al Rey Herodes el Grande, padre de aquel Herodes Antipas, futuro Tetrarca de Galilea, que un día será responsable de la ejecución de Juan el Bautista. Están buscando al Rey de los Judíos, cuya venida les fue anunciada por una milagrosa Estrella Cometa. Alarmado por ese anuncio, Herodes interroga a sacerdotes y escribas para averiguar dónde ha nacido ese niño legendario, y al descubrir que el lugar es Belén, envía allí a los Reyes Magos para obtener más información.
Los tres sabios se dirigen a la gruta donde descansa el Niño Jesús en el pesebre, le ofrecen oro, incienso y mirra y se postran para adorarlo como Rey. Entonces, advertidos en sueños por un ángel de que no volvieran a Herodes, se dirigen hacia su hogar. De nuevo en un sueño, un ángel se aparece también a José, ordenándole que huya a Egipto, porque Herodes quiere la muerte de Jesús. Así que José y María se pusieron de nuevo en camino, llevando a salvo al Salvador.
Sin embargo, la historia del viaje de la Sagrada Familia a Egipto tiene un trágico epílogo: Herodes, furioso por la traición de los Magos y obsesionado con matar al pequeño Rey, desata a sus soldados contra todos los recién nacidos de Belén. Es el episodio tristemente conocido como la Matanza de los Inocentes.
Tanto la Huida a Egipto como la Matanza de los Inocentes han inspirado a artistas de todos los tiempos. Para el primer episodio, pensemos en el fresco de Giotto en la Capilla de los Scrovegni de Padua, o en la obra maestra de Caravaggio; para el segundo, pensemos en el fresco de Domenico Ghirlandaio en la Basílica de Santa María Novella de Florencia, o en las obras de Guido Reni o Fra Angelico. Los dos acontecimientos se narran también en los relatos de la Vida de la Virgen y la Vida de Cristo.
Sólo después de la matanza de los inocentes y la muerte de Herodes el Grande, José y su familia regresaron a Nazaret. Lucas, en su Evangelio, ignora por completo estos acontecimientos, haciendo que la Sagrada Familia regrese a Nazaret inmediatamente después de la circuncisión de Jesús y de los ritos de purificación de María en Jerusalén, aproximadamente un mes después de la Natividad.
Releyendo la historia de la Huida a Egipto de la Sagrada Familiay la Matanza de los Inocentes, es inevitable pensar en el drama de los refugiados y emigrantes que huyen de sus países, de los refugiados y solicitantes de asilo que buscan la salvación de la guerra y la violencia, sólo para encontrarse a menudo rechazados, perseguidos, esclavizados por las mismas personas que deberían haberles ayudado. Sin embargo, Dios está con todos ellos, como lo estuvo con José y María, está cerca de los que sufren y buscan un lugar donde vivir en paz, con dignidad, añorando su patria lejana, pero apreciando sus vidas y las de sus seres queridos como un bien precioso.
Sagrada Familia estilizada grande Francesco Pinton
La matanza de los inocentes
Como muchos episodios de las Sagradas Escrituras, la Matanza de los Inocentes ha sido objeto de estudios y diatribas sobre su veracidad histórica durante siglos. Sabemos por fuentes históricas que Herodes fue, como muchos de sus contemporáneos, un rey cruel y despiadado, que no dudó en masacrar a su propia esposa, a tres de sus hijos y a otros parientes, por temor a que le usurparan su poder. Nada podría ser más probable que él también ordenó la matanza de los niños en Belén, entonces. Pero también podría tratarse simplemente de un relato simbólico para vincular el nacimiento de Jesús con el de Moisés.
Los niños asesinados en la Matanza de los Inocentes son recordados por la Iglesia como mártires y su memoria litúrgica se celebra el 28 de diciembre, Fiesta de los Santos Inocentes (Die sanctorum Ignoscentum). Esta festividad forma parte de la Octava de Navidad, las fiestas inmediatamente posteriores a la Navidad que celebran la memoria de los hombres que estuvieron particularmente cerca de Cristo, los Comites Christi, los «acompañantes de Cristo».
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